Mérida, Yucatán, 23 de noviembre de 2011.- Atraídos por el mito del 2012 y las diferentes creencias sobre el fin de los tiempos, Discovery Channel anunció el lanzamiento de la miniserie “Apocalipsis Maya”, que explorará la cosmovisión de una de las civilizaciones más avanzadas del mundo en un total de tres capítulos que serán llevados a más de 210 países de
Europa, Asia, Africa y América Latina.
El secretario de Fomento Turístico, Juan José Martín Pacheco, acompañado por funcionarios de la citada productora, encabezó la presentación de la miniserie narrada en español por la actriz mexicana Diana Bracho y que será transmitida los días 29 de noviembre, 6 y 13 de diciembre, a las 22:00 horas.
De acuerdo con lo estimado, la seria será vista por mil 500 millones de personas en diversos continentes.
La nueva producción de Discovery Channel, fue filmada en México, Guatemala y Estados Unidos y fue dirigida por el galardonado cineasta y antropólogo Graham Townsley, además de la participación de Michela Giorelli y Rafael Rodríguez.
El vicepresidente de Discovery Channel, Alan Navarrete detalló que en total realizaron 60 horas de grabación con cámaras de alta definición, por lo que “estamos orgullosísimos del producto terminado, pues llevaremos la historia de nuestras tierras
a todo el mundo”.
Es un documental muy serio en el que participaron investigadores, antropólogos, sacerdotes mayas e historiadores, por lo que espero que sea de su agrado, agregó.
La serie, detalló, también recurre al análisis de jeroglíficos, estelas y templos, así como la opinión experta de más de 25 arqueólogos, epigrafistas, historiadores y heliofísicos.
De esta manera, la producción aborda la angustia colectiva basada en una supuesta profecía sobre el fin de los tiempos, tema que ha alimentado novelas y películas y provocado un frenesí especulativo que incluso, ha llevado a miles de
personas a tomar medidas extremas para proteger a sus familias.
Ante ello, durante la miniserie los especialistas se preguntan ¿qué pensaban realmente los mayas sobre el fin del mundo?
Al respecto, el secretario de Fomento Turístico, Juan José Martín Pacheco insistió que las profecías mayas hablan de la
culminación de un ciclo y el inicio de un nuevo bactún, lo que traerá una mejor convivencia del ser humano con la naturaleza, al tiempo en que agradeció que escogieran a Yucatán para la filmación y presentación mundial de la citada serie.
En el evento celebrado en el Palacio Cantón de esta capital y al que asistieron representantes de agencias de viajes, hoteleros, así como el director general de Asur, Héctor Navarrete Muñoz y el director del Museo, Abraham Guerrero, el funcionario agradeció también la selección de imágenes que se hicieron de la capital yucateca.
En ese sentido, resaltó el interés internacional que genera de siempre la cultura maya y más ahora con la llegada del 2012 y el tema de las profecías.
Somos dignos herederos de una cultura cuyo legado esta presente en cada una de sus tradiciones no sólo en Yucatán, sino en Campeche, Chiapas, Tabasco, así como Belice, Guatemala y El Salvador, donde el 2012 representa una
oportunidad para mostrar la riqueza cultural y turística que esta zona ofrece a visitantes nacionales y extranjeros, finalizó.
Son 270 parejas las que decidieron legalizar su unión para darle certeza jurídica a sus familias, sumándose a las 2, 776 que han sido beneficiadas durante la presente administración, a través del programa en el que los trámites y exámenes médicos son gratuitos. Por ello y porque lo único que faltaba era darse el sí ante la ley, ese largo “noviazgo” se verá consolidado el viernes cuando obtengan su acta de matrimonio.
Isidoro y Ana María se conocieron en un baile en su natal Dzununcán, comisaría de Mérida, el flechazo fue instantáneo, han pasado ya 36 años y con ello 14 hijos, seis hombres y ocho mujeres, el menor tiene 11 años y todos los días la casa de los Cocom Naal recibe la visita de sus 18 nietos.
En el patio de los comprometidos, hay pavos, gallinas y árboles frutales, por lo que nunca falta que darle de comer a los visitantes. -Si hace falta pues matamos un pavito o una gallina, para eso están para la familia- afirma el orgulloso patriarca, ya jubilado y que prestó servicios de intendencia en la Universidad Autónoma de Yucatán.
Ana María borda hipiles y ternos y claro, eso portará el próximo viernes en la ceremonia a la que asistirán la Gobernadora Ivonne Ortega Pacheco y el Consejero Jurídico Sergio Cuevas González como testigos de honor. Luego del enlace civil, la numerosa familia regresará a su hogar para festejar el matrimonio de sus padres.
Fermín García Avilés , director del Registro Civil, visitó a los futuros esposos para afinar los últimos detalles de los trámites matrimoniales y felicitó a Isidoro y Ana María por dar el ejemplo de amor y compromiso a sus seres queridos.
El funcionario manifestó que en Yucatán se celebran alrededor de 300 matrimonios al día y el rango de edad de los contrayentes oscila entre los 18 y 29 años, aunque se han celebrado primeras nupcias entre gente de la tercera edad, como el caso de un pareja que ayer firmó ante un juez, en el que la señora tiene 65 años y su pareja 70.
La legisladora panista participó en una gira de trabajo con la alcaldesa de Peto, Dra. Martha Raquel González Cámara, y el diputado federal Daniel Avila, en la que inauguraron tres grandes obras, una de ellas con tecnología de punta: el trabajo de iluminación vial en el entronque Peto Tzucacab, que incluyó 8 semáforos de destellos solares, lámparas fotovoltaicas antisolares y riego asfáltico de protección. Asimismo, la inauguración y entrega de 28 baños ecológicos en la comisaría de Yaxcopil, y el banderazo de la pavimentación de 6.5 kilómetros de calle en la colonia Trinidad del municipio.
Durante la entrega de obras, Beatriz Zavala destacó el apoyo del gobierno federal en la entrega de recursos a municipios, como Peto, que saben justificar y plantear proyectos productivos y reales en tiempo y forma, con buenos gobiernos.
"Lo importante es conjuntar esfuerzos de los tres órdenes de gobierno, no importan los colores partidistas, sino trabajar en el bienestar colectivo que se traduce en mejores ciudadanos y no acciones de tipo político personal que no benefician a todos".
La legisladora felicitó en los tres eventos a la alcaldesa por su labor de gestoría para hacer realidad los trabajos de infraestructura social y urbana.
A su vez, la Dra. Martha González destacó que de 30 proyectos programados en su gestión, 28 han encontrado respuesta y apoyo federal para hacerlos realidad, y anunció que este año en Peto seguirán las obras en beneficio de la comunidad, pues se traerán sistemas de riego para tres comisarías (Yaxcopil, San Dionisio y San Francisco), proyectos con el cerdo pelón y borregos. Igual anticipó que comenzarán los trabajos en la Casa de la Cultura, donde se invertirán dos millones de pesos, que estaría lista entre abril y mayo, y en breve se inauguraría el Centro Comunitario de Aprendizaje. En este último espacio, que contará con nueve computadoras, sillas, impresoras, la Sedesol aportó 280 mil pesos y la autoridad municipal $30,000.
En las tres obras se destacan los recursos del gobierno federal. Al inaguran las obras en el entronque Peto Tzucacab, considerado por los lugareños como el "crucero de la muerte" por la cantidad de accidentes viales que han ocurrido en el sitio, el diputado Avila anunció que se tiene listo el proyecto ante la SCT de un paso de desnivel en el mismo sitio y que presentaría el próximo año en la Cámara de DIputados para su aprobación.
La SCT del gobierno federal invirtió en las obras del entronque 2 millones 732,247.31 pesos.
En la comisaría de Yaxcopil, la entrega de baños ecológicos en beneficio de 28 familias fue posible a través del programa Microregiones de la Sedesol federal, y se invirtieron $891,614.65. Por primera vez se entregaron con los baños los respectivos tinacos.
En los trabajos de pavimentación la inversión total fue de $6.994,027.31 En esta ocasión se hicieron en la calle 28 con 51, donde la semana pasada, gracias al Programa de Agua Potable, Alcantarillado y Saenamiento en Zonas Urbanas (Apazu) se realizó la ampliación de la red de agua potable, programa que beneficiará a varias colonias de Peto.
Al final de la entrega, la alcaldesa invitó a la senadora Zavala a sostener una plática con los directores de área del Ayuntamiento de Peto, donde la senadora agradeció el esfuerzo y liderazgo de unidad de cada trabajador, "pues el Ayuntamiento es la forma más cercana de trabajar con la gente. En la reunión trascendió que ya se trabaja para conseguir la certificación internacional de Peto como municipio transparente.
La reunión se realizó en la biblioteca municipal y terminó cerca de las 3 de la tarde.
Washington. Legisladores de cinco estados de Estados Unidos prometieron este miércoles presentar una iniciativa conjunta para modificar una histórica enmienda constitucional que concede la ciudadanía a los nacidos en el país.
Legisladores republicanos de Arizona, Carolina del Sur, Georgia, Oklahoma y Pensilvania presentaron la iniciativa en Washington el mismo día en que el Congreso federal abría su 112ª legislatura, con mayoría republicana en la Cámara de Representantes.
"De acuerdo a la 14ª Enmienda (de la Constitución), los principales requisitos para la ciudadanía estadounidense dependen de la fidelidad absoluta a Estados Unidos, no la geografía", explicó en rueda de prensa Daryl Metcalfe, legislador de Pensilvania.
La 14ª Enmienda, promulgada en 1868 por el Congreso, establece que la ciudadanía es concedida por ley a "todas aquellas personas nacidas o naturalizadas en Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción".
Posteriores sentencias de la Corte Suprema detallaron que las únicas personas que no están sujetas a jurisdicción del país son los ciudadanos de un país enemigo o con rango diplomático.
Sin embargo, para los republicanos que se oponen a esa jurisprudencia, la 14ª enmienda no se aplica a los indocumentados presentes en Estados Unidos, puesto que no tienen residencia legal, y por lo tanto sus hijos nacidos en el país también son ilegales.
El derecho a la ciudadanía por nacimiento (ius solis) "ha creado un incentivo perverso para que los extranjeros rompan la ley estadunidense", explicó Randy Terrill, legislador de Oklahoma.
En Estados Unidos viven unos 11 millones de indocumentados, en su mayor parte latinoamericanos, según cálculos oficiales.
Un grupo de organizaciones civiles y legisladores presentaron simultáneamente en teleconferencia de prensa una alianza para combatir esas iniciativas legales estatales.
"Hay países, como Alemania, que eligieron negar la ciudadanía a niños nacidos en su territorio si sus padres son inmigrantes, y lo que hemos constatado en esos países es división", criticó Kyrsten Sinema, senadora demócrata por Arizona.
Los legisladores republicanos estatales pretenden lograr su objetivo mediante una iniciativa paraestatal, que modifique la aplicación de la 14ª Enmienda sin tener que pasar por el Congreso ni el presidente.
Sin embargo, la nacionalidad estadunidense es potestad exclusivamente federal y la 14ª Enmienda prohíbe a los estados desposeer a un ciudadano de ella.
Líderes republicanos que dominan la Cámara de Representantes a partir de este miércoles han prometido también plantear la cuestión en el Congreso.
El presidente de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados, Jorge Carlos Ramírez Marín indicó que un país civilizado recibe a sus migrantes con condiciones favorables que descarten la mínima posibilidad de actos de corrupción en su trayecto.
Subrayó que los tres niveles de gobierno se han comprometido a emprender y fortalecer los programas migratorios para garantizar la seguridad de todos los hombres y mujeres que regresarán a sus entidades en las fiestas de fin de año.
“Con esta firma de Convenio queremos que quede muy claro el mensaje para nuestros paisanos, que reingresan al territorio y después vuelven a sus labores en otro lugar, que los recibimos bien, que reconocemos todos sus derechos, protegemos sus garantías y les damos la certeza que los tres niveles de gobierno en México (Federal, estatal y municipal) estamos con ellos”, dijo.
Aseguró que el Poder Legislativo coadyuva en las tareas de todas las entidades federativas para que estas se apeguen a la ley y no existan actos de corrupción ni violación de derechos de los migrantes mexicanos.
La presidenta de la Comisión de Población, Fronteras y Asuntos Migratorios, Norma Leticia Salazar Vázquez (PAN) refrendó el compromiso que existe para garantizar la protección de los derechos de los connacionales en su ingreso a territorio nacional.
Comentó que el programa “Diputada amiga, diputado amigo” pretende coadyuvar con el “Programa Paisano”, para lograr que los migrantes no tengan contratiempos en su trayecto y no sean víctimas de actos deshonestos de parte de elementos policiacos, administrativos o aduaneros.
“Es importante colaborar para que nuestros migrantes puedan tener una estrecha relación con sus familiares sin perder sus raíces, sin perder ese amor tan genuino de los mexicanos por su tierra y así garantizar los derechos de todos”, expresó.
El comisionado del Instituto Nacional de Migración (INM), Salvador Beltrán Del Río Madrid señaló que a 21 años de la puesta en marcha del “Programa Paisano” se fortalecen distintos instrumentos para brindar un trato digno, apegado a la Ley a los mexicanos que regresan al país.
Informó que a partir de que se puso en marcha el programa de invierno (primero de noviembre) se han recibido un millón 300 mil paisanos atendidos en los más de 132 módulos que están en el país.
Se congratuló de los esfuerzos de los legisladores y de los gobernadores por mantener el compromiso de evitar inconvenientes en las aduanas o en los pasos fronterizos, que hagan que los migrantes enfrenten momentos desagradables.
El gobernador de Guanajuato y Coordinador de Asuntos Migratorios de la CONAGO, Juan Manuel Oliva Ramírez, afirmó que los gobernantes de todos los estados mantienen la voluntad de establecer las condiciones necesarias que ofrezcan una estancia confortable a todos los connacionales en esta temporada de invierno.
Refirió que no debe ser responsabilidad de los gobernadores, sino también de los jefes municipales y las autoridades federativas para que las acciones emprendidas se vean reflejadas en un mejor trato con los migrantes.
“Este convenio representa un gran paso para sentar las bases de colaboración para el desarrollo de acciones futuras que fomenten una cultura de los derechos fundamentales, no solo de los connacionales, sino también a todos los fenómenos migratorios en todas sus vertientes”, subrayó.
México, DF. La Secretaría de Gobernación (SG) recomendó a los viajeros que visitarán México en esta Navidad manejar de día y en grupo, además les sugirió acercarse a las oficinas del Programa Paisano para organizar caravanas con el propósito de ser escoltados o monitoreados.
En un comunicado, la SG indicó que el Programa Paisano lleva a cabo acciones con diversas dependencias federales para ofrecer un viaje seguro a los miles de connacionales que ingresarán al territorio nacional durante esta temporada decembrina.
Entre ellos, mencionó que junto con la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) ofrece el programa “Traza tu ruta”, donde los viajeros, al acceder a la página www.paisano.gob.mx, detallan el punto de origen y de destino para obtener la ruta más segura, tiempos de recorrido y costos de casetas.
Además el Ejército mexicano y diversas corporaciones policiacas despliegan una intensa vigilancia, para ofrecer seguridad a los visitantes que se desplazan en sus vehículos por las carreteras del país.
La dependencia federal destacó que los compatriotas pueden llamar de manera gratuita al número 060 desde cualquier teléfono instalado en el territorio mexicano, para solicitar información, denunciar delitos o recibir auxilio.
Por su parte, la Procuraduría General de la República (PGR) lanzó una campaña de seguimiento a las denuncias a través de internet, para que los connacionales que han puesto una denuncia en México o desde Estados Unidos no tengan la necesidad de desplazarse para conocer el avance de la misma.
Este año se han realizado diversas tareas para sanear, promocionar y contabilizar los cenotes, así como el monitoreo de la calidad de sus aguas, ya que este año se han visitado 199 cenotes en 26 municipios, pudiendo contabilizar 144 más, haciendo un total 2 mil 406 cenotes inventariados.
En cuanto a saneamiento, este año se realizó una limpieza sub acuática de 8 cenotes en los municipios de Abala, Homún, Tecoh y Sotuta, y una limpieza externa de 15 cenotes ubicados en los mencionados municipios, además de Huhí, Sacalum y Umán.
En cuanto al monitoreo de la calidad del agua de los cenotes, se caracterizó la calidad en 63 cenotes de 35 municipios, siendo de prioridad los que tienen uso turístico y se encuentran en un anillo de cenotes.
Respecto a turismo, se realizó la exploración de 92 cenotes en la localidad de Colonia Yucatán y sus alrededores en el municipio de Tizimín, además se contó este mes de noviembre con la realización del octavo Encuentro Internacional de Espeleobuceo que contó la participación de 29 buzos profesionales.
Así introduce Amnistía Internacional (AI) la serie de documentales con los que el actor y productor mexicano Gael García Bernal hace un crudo paneo de la situación de los migrantes irregulares a su paso por México.
Los cuatro documentales, llamados Los Invisibles, graba el viaje de cientos de migrantes desde la frontera entre Guatemala y México en su camino hasta los Estados Unidos, camino en el que seis de cada diez mujeres serán violadas y la gran mayoría sufrirá robos, golpes, abusos y en los peores casos, el secuestro y la muerte.
Cada año, empujados por la miseria más absoluta y la inseguridad en sus lugares de origen, Los Invisibles viajan a lo largo de México con la esperanza de llegar a los Estados Unidos y de ver cumplida allí la promesa de una vida mejor. Sin embargo, con mucha frecuencia, los sueños de todos ellos se convierten en pesadillas.
Los Invisibles sigue la pista de algunos de ellos a lo largo de una de las rutas más peligrosos del mundo, que según el último informe al respecto de AI, está plagada de abusos contra los derechos humanos de los migrantes que son menos visibles y señalados que los que enfrentan los mexicanos en los Estados Unidos.
En el 2009, casi 10.000 migrantes fueron secuestrados en sólo seis meses y casi la mitad de las víctimas entrevistadas aseveraron que algunos servidores públicos estaban involucrados hasta cierto punto en su secuestro.
Durante varias entrevistas con migrantes, Amnistía Internacional registró la experiencia de abusos contra ellos. Muchas personas son violadas, secuestradas o asesinadas por bandas delictivas, o acosadas por funcionarios públicos. Historias de hombres y mujeres que, a pesar de los peligros, estaban decididos a llegar hasta los Estados Unidos.
Inspirados por estas historias, el actor y director Gael García Bernal y el director Marc Silver se aliaron con Amnistía Internacional para hacer un documental que mostrara las condiciones de ese viaje. Narrado en cuatro partes, el documental que hicieron es una mirada que escandaliza sobre lo que sufren en México al perseguir lo que Gael llama en la narración del mismo el "derecho incuestionable a mejorar las condiciones en que vivimos".
"El gobierno mexicano no puede seguir ignorando este problema ni el papel que las autoridades desempeñan en esta crisis. Ya es hora de que los migrantes que viajan por México sean protegidos contra estos abusos. Estamos pidiendo al presidente de México que establezca un equipo de trabajo de autoridades federales del más alto nivel que dirija y coordine las acciones encaminadas a proteger a los migrantes en México y que pida cuentas a los responsables de los abusos", señala AI.
“Las autoridades mexicanas deben proteger a los migrantes en nuestro país. La ley debe protegernos a todos, ciudadanos o extranjeros. Es esencial que México sea un buen ejemplo por la forma en que trata a los migrantes”, ha afirmado por su parte Gael García Bernal.
“Hicimos Los Invisibles para sacar a relucir los abusos que los migrantes sufren en México. Mientras que los expertos mundiales en migración se reúnen esta semana en Puerto Vallarta para el Foro Mundial sobre Migración y Desarrollo, a cientos de millas de distancia, los migrantes en México están enfrentando peligros terribles”, ha señalado Sarah Shebbeare, encargada de campañas sobre México en Amnistía Internacional y productora ejecutiva de los documentales.
Nueve de cada diez migrantes irregulares provienen de Centroamérica, y México es uno de los pocos países en el mundo que es tanto destino como ruta de tránsito para migrantes.
Tras el asesinato masivo de más de 70 migrantes irregulares en Tamaulipas, en agosto de este año, las cosas han cambiado poco para quienes cruzan México.
Los Invisibles ofrece un testimonio único de migrantes, trabajadores humanitarios y profesionales de la medicina que hablan del peligro y las esperanzas de miles de hombres y mujeres que cruzan México en busca de una vida mejor.
Los cuatro documentales incluyen:
Seaworld:
Personas con la esperanza de llegar a los Estados Unidos; una joven viajando con su familia sueña con visitar Seaworld. Filmado en un albergue para migrantes en el sur de México, este documental revela los peligros que les esperan.
Seis de cada diez:
Gael García Bernal habla con tres mujeres de Honduras que están viajando en busca de una vida mejor para sus familias. Están corriendo un riesgo enorme. Seis de cada diez mujeres que intentan el viaje sufren abuso sexual.
Lo que queda:
Es posible que los familiares en Centroamérica nunca sepan lo que les sucedió a sus seres queridos. En El Salvador, una madre nos habla de su desesperación al no saber dónde está su hijo diez años después de que salió con destino a los Estados Unidos diciendo que llamaría a casa en doce días.
‘¡GOL!’:
A pesar del peligro y los riesgos, seguirán llegando migrantes. Duermen en el suelo, piden comida y se aferran a los exteriores de los trenes de carga en movimiento para que los acerquen a su destino. Muchos sufren lesiones graves, pero siempre habrá quienes se preparen para enfrentar el viaje.
(Con información de Amnistía Internacional)
Tekit, Yucatán, 6 de noviembre de 2010.- El Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA) documentó el proceso de enlatado de cochinita pibil de cerdo pelón, como una propuesta exitosa de la Fundación Produce Yucatán, A.C. para el desarrollo y bienestar de las poblaciones rurales de países de Centro y Sudamérica.
El próximo viernes 12, esa instancia internacional emitirá su fallo sobre los principales proyectos del país que reciben financiamiento de las Fundaciones Produce y que representan casos de éxito, con posibilidad de replicarse en otras naciones.
Justamente dos proyectos yucatecos, la industrialización de cochinita pibil elaborada con carne de cerdo pelón y la primera granja de pulpos del continente, puntean a nivel nacional en esa evaluación nacional.
En relación con la nueva visita de IICA, los representantes de esa instancia documentaron la colaboración interinstitucional de varios centros de investigación y formación superior con un mismo objetivo, pues la conservación y manejo del cerdo pelón involucra a investigadores de los institutos tecnológicos de Mérida y de Conkal, así como a las facultades de Veterinaria y de Ingeniería Química, ambas de la Universidad Autónoma de Yucatán.
El Dr. Ángel Sierra Vásquez, profesor e investigador del IT-Conkal es el coordinador general del proyecto. En ese plantel se diseñó el paquete tecnológico para la cría de los cerdos pelones y se fomentan líneas científicas para su alimentación, reproducción y manejo.
Por Veterinaria participa el Dr. Luis Sarmiento Franco. En ese plantel universitario se benefician los cerdos, pues cuenta con un rastro idóneo para el proyecto.
Otro universitario, el maestro en ciencias Francisco Herrera González, coordina en la Facultad de Ingeniería Química el proceso de envasado y procesamiento industrial del popular platillo yucateco, elaborado de manera orgánica.
Y los expertos en Tecnología de Alimentos del Tec de Mérida, encabezados por el Dr. Víctor Toledo López, participan en la elaboración de la cochinita pibil.
IICA documentó con grabaciones todo el proceso, desde el pastoreo, manejo y reproducción de los animales, en una granja modelo de Tekit. En esa granja, entrevistaron a María Dzul Moreno, quien relató que empezó a criar cerdos pelones para garantizar el consumo de carne a su familia, pero al poco tiempo constató que con esa actividad podía generar recursos extraordinarios ya que los cerdos pelones no necesitan granos como alimento, no se enferman y viven en el traspatio, sin corrales especiales.
En Veterinaria, los especialistas filmaron el proceso de sacrificio y cortes de la carne. Luego, en Ingeniería Química, se llevó al cabo la recepción de la carne en la canal, su preparación totalmente orgánica a base de recados, jugo de naranja y otros ingredientes, así como su proceso de esterilización y enlatado.
El presidente de Produce Yucatán, Pedro Cabrera Quijano, explicó a los visitantes que ese proyecto contempla el enlatado de la cochinita pibil del cerdo pelón que se produzca en los traspatios de las familias yucatecas, para venderlo en países de Europa, donde los platillos orgánicos se cotizan a buen precio.
• Felicidades a los trabajadores del servicio postal este 12 de noviembre, “Día del Cartero”.
Mérida, Yucatán, México a 11 de noviembre de 2010 (Bernardo Caamal Itzá).
Cada vez que escuchaba el silbatazo del cartero en la puerta de la casa, sonreía. Sabía que en ese momento me llegaban documentos de mucha valía. Fue a partir de esos años cuando me di cuenta de la importancia de escribir y del poder de la palabra que tenían nuestras cartas.
A mis 11 años, recuerdo haber escrito mi primera carta. Fue para solicitar un curso a distancia del Instituto Maurer, ubicada en la Ciudad de México. El 24 de diciembre de 1980 recibí la contestación a vuelta del correo. ¡Fue como un regalo de Navidad tener esa correspondencia en mis manos!
A esa edad no me era fácil redactar, pero me fascinaba intentar escribir y reescribir mis cartas. Claro, sin el apoyo de la tecnología tal como sucede hoy con los programas de cómputo.
Otro de los momentos inolvidables fue cuando solicite mi primer ejemplar, en 1982, de la revista Selecciones del Reader's Digest. A partir de entonces, recibía cada mes mi valioso ejemplar.
En aquellos años, en el pueblo, sólo contaba con el servicio de correos y telégrafos. No como hoy, cuando tenemos a la mano el teléfono celular o el internet. En aquellos años, contadas personas tenían teléfonos de tipo convencional, y la voz en el auricular se escuchaba muy distante cuando la línea funcionaba, lo que hacía difícil la comunicación.
Entonces, las cartas se convertían en excelentes amigas para transmitir noticias y mensajes a nuestros seres queridos. Así que casi todos los días iba a checar la lista de correos para revisar si tenía alguna correspondencia. Frecuentaba el módulo de correos que está aun a la entrada principal de la Universidad de Chapingo.
Las veces que recibía las cartas de mamá y de mi novia se transformaban en días muy especiales. Leía y releía sus misivas para saber a detalle lo que ellas me compartían.
Pero los tiempos cambian. A finales de los años 90’s, abrí mi correo electrónico y mis correspondencias las enviaba en cuestiones de segundos usando este tipo de servicios. Fue cuando el cartero disminuyó su visita por la casa; ahora sólo llegaba con el envío de alguna revista o alguna correspondencia especial.
Don Vitorín, uno de los carteros que conozco y que rebasa los 50 años de edad, con la amabilidad que lo caracteriza y en su tradicional bicicleta, recorre el pueblo con más de 15, 000 habitantes. Él conoce el pueblo como la palma de su mano.
En una ocasión, al compartirme sus vivencias, me dijo: “Hay veces que llegan las cartas y no tiene la dirección exacta. Entonces nos tenemos que ingeniar para buscar dónde está esa calle, y aquí, como en todos los pueblos, si eres nuevo en este trabajo te pasas días enteros en la búsqueda”.
“En mi caso, se me facilita el oficio porque conozco todas las colonias de este pueblo. Para no tener problemas, organizó las cartas de tal forma que no tenga que desperdiciar mi tiempo. Sin embargo, aún se me duplica la chamba en los últimos días de cada mes, porque es cuando las empresas telefónicas envían masivamente sus correspondencias, y como sabemos de los riesgos que implica para los ciudadanos, tratamos de que dicho documento llegue lo más pronto posible en sus manos”.
“Nuestra eficiencia es posible de verificar, con las fechas que tienen los matasellos de las correspondencias”, nos compartía don Vitorín.
Don Vitorín forma parte de aquellos ciudadanos que podemos llamar nuestros héroes anónimos, porque de alguna forma ellos nos traen noticias buenas o malas, pero al final al cabo, cumplen con su cometido, en traer nuestros documentos.
En mi caso, una de las cartas que transformó mi vida, fue cuando supe que había obtenido una beca para continuar con mis estudios...
¡Qué tiempos aquellos! Y hoy, recordar estos momentos, es con la idea de rendirle un sencillo homenaje este 12 de noviembre, a todos los carteros al celebrar su día.
La palabra “correo” quiere decir “el que corre” y este nombre nació porque se necesitaban corredores fuertes y rápidos que pudieran llevar mensajes lo más pronto posible hacia su destino.
Pero ¿sabías que los carteros existen en México desde antes de la llegada de los españoles? Utilizaban el servicio de postas que era realizado por fuertes, rápidos y valerosos corredores de enormes distancias, que llevaban noticias de un tlatoani o rey a otro.
El festejo del día del cartero se realizó por primera vez el 12 de noviembre de 1931, gracias a dos carteros que salvaron la correspondencia de un tren lleno de dinamita por los revolucionarios y de otro cartero que prefirió mojarse para cubrir la correspondencia con su gorra y su saco.
Por eso, a pesar de los avances de la comunicación y del internet, el correo tradicional sigue vigente. Esto, gracias a que todavía no existe un método más rápido para mandar paquetes y documentos importantes. Así que a todos los carteros en su día, le debemos nuestro agradecimiento ¡Muchas Felicidades a todos los empleados postales!
Comunicador maya (México)
“Cuando vino la palabra, no vino sola; vino acompañada de su eco derramado en el espacio de la tierra. Y la palabra y su eco crearon todas las cosas…, la palabra nació por si misma dentro de lo oscuro. La palabra no es la voz que se dice y que se oye. La palabra es cuna del espíritu creador.., la palabra debe ser sentida dentro de los oscuro del pecho para que sea imagen de esa otra que nació del ser, espejo de sí mismo”.(Emilio Abreu) Con estas palabras de Emilio Abreu, nos recuerda la importancia de valorar el Kt’aan –nuestra palabra en lengua maya-, porque a través de ella es posible saber porque al Kisín le dicen Kisín –o algo parecido al diablo- y al kwaya’ak –nuestros sueños-. Esto significa, que el hecho de no conocer la riqueza de un idioma, aunque se realice una traducción literal o interpretativa para saber del significado de cada uno de nuestros mensajes, en este caso la maya, pero tal como suceden en otros idiomas del mundo, a veces depende del lugar, la ocasión y quién lo pronuncie, tenga el significado especial que queremos.
Lo anterior puede ilustrar con las siguientes palabras mayas: na’ –madre-, ík –viento-, k’íin –sol-, lu’um –tierra-, k’aax –monte-, baalcheo’ob –animales-, entre otros. Porque de éstas palabras ya incorporadas al discurso de un payalchí –rezo-, entonces queda claro por dónde va el discurso.
No es casualidad entonces encontrar durante el payalchí y escuchar al gran sacerdote maya hacer mención de las antiguas pirámides, cenotes y otros sitios sagrados, además que en este mismo acto, pronuncie el nombre de otros sacerdotes que han fallecido para que hagan acto de presencia en esta mesa ceremonial y de esa forma sean los intermediarios para que se de la comunicación entre el hombre y los dioses mayas.
El ruido de los tunkules, el sacerdote con los brazos extendidos, haciendo uso del kilíiich t’aan –las santas palabras pronunciadas en forma de canto durante la ceremonia-. En el momento sublime, las 13 jícaras pendidas en la parte superior de la mesa, empiezan a ser movidas , para dejar caer en la mesa su preciado liquido y mientras en ese momento, los niños imitan el croar de las ranas, y los más jóvenes de la comunidad, dan vuelta alrededor de la mesa con sus caballos de madera y calabazos –chu’u- van vertiendo el agua por donde están los sembradíos de maíz, simbolizando a Cha’ac –dios de la lluvia- y su relación con los alimentos.
Entonces, la palabra tiene un enorme significado para nosotros y para nuestros pueblos, porque tenemos claro que el hecho de pronunciarla significa be’ey u wata che’ey –como cuando se resquebraja un árbol nunca regresa a su estado original-, o el hecho de decirle a los niños, nunca tires piedras en los pozos, porque cuando te mueras tu pixa’an –alma-vendrá a sacarla, en el trasfondo hay un mensaje por cuidar los recursos naturales.
Está claro entonces, buscar la forma de reencontrarnos con nuestra palabra, tal como nos recuerda Emilio Abreu “El futuro de estas tierras depende de la unión de aquello que está dormido en nuestras manos y de aquello que está despierto en las de ellos. Mira a ese niño: tiene sangre india y cara española. Míralo bien: fíjate que habla maya y escribe castellano. En él viven las voces que se dicen y las palabras que se escriben. No es ni de la tierra ni del viento… Está donde debe estar. Es como el eco que se funde con nuestro nombre…” Por tanto, es interesante saber lo que sucede en el interior de la Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abaya Yala. Dicho evento se realiza del 8 al 12 de noviembre en el Territorio Misak de la María, Piendamo, en Cauca Colombia.
De tal forma que en esta cumbre, asistieron más de 2 mil participantes provenientes de 23 países.
El evento inició con una ceremonia espiritual, en el cual reconocen: “ Desde los espacios de las aguas que originan la vida y son la base de los elementos vitales de nuestra Madre Tierra”.
Esto muestra, como la comunicación debe enfocarse desde la cosmovisión de nuestros pueblos, y de esta forma, la comunicación indígena cumple ese rol de visibilizar esas propuestas, tal como sobresalen en las reflexiones de los participantes en el tema de la Comunicación, identidad y cultura que se realiza en el marco de esta Cumbre mundial.
Joaquín Viluche Chocué, representante del pueblo Nasa, Cauca, Colombia. Nos comunica en su presentación el fortalecimiento de los diálogos con la naturaleza y nos platea que la comunicación no es sólo entre personas, sino también con los espíritus; naturaleza de la cual deberíamos escuchar y re aprender el sentir de sus expresiones, ya que esta nos da consejos. Este sabedor Nasa plantea que en la actualidad sólo utilizamos siete sentidos de los 13 que antiguamente los pueblos indígenas poseían.
También relata que para el pueblo Nasa la luna representa a la mujer, da consejos de día y de noche, ésta tiene ocho orientaciones que enseñan cuando sembrar, cosechar, clasificar la semilla y en el momento del nacimiento (luna nueva), descansar. Más no en el fin de semana como lo es en el calendario impuesto por occidente.
El sol para el pueblo Nasa también comunica, da a entender los diferentes colores que se tiñe la tierra, el sol con viento da azul transparente que representa una mujer atenta, sincera. En época de siembra el sol se viste de zapote y en la época de cosecha de maíz es verde oscuro; cuando está triste o enfermo se torna gris, negro, café y ceniza. Finalmente su propuesta para la cumbre del Abya Yala es: “reiniciar el caminar con el cosmos”.
Marta Orozco, lideresa Aymara, representante del Collasuyu. Esta mujer de estatura baja, de mirada profunda y de cabellera larga, nos plantea la idea del Ayllu, el cual nos referencia un sistema de organización y de comunicación, como parte de una estrategia del momento. Ella nos comparte que “la información es como el viento” y que somos la síntesis del macrocosmos.
Plantea que hay tradiciones que reevaluar y que los comunicadores son mensajeros que se deben liberar, cambiar y ser constantes en la cotidianidad. Manuel Jesús Pechené, indígena del pueblo Misak, Cauca, manifiesta que “este es el gran momento, pues nosotros como pueblos indígenas también somos racionales, intelectuales, debemos aprender mucho e intercambiar ideas con los pueblos y naciones hermanas para fortalecer la cultura”. Propone que se debe fortalecer arduamente la educación, la salud y la comunicación desde lo propio.
Denis Ramos Huanca, líder Aymara, Collasuyu, Bolivia, expresa “que la comunicación de los pueblos indígenas debe cimentarse sobre la base de la cosmovisión y la cosmogonía. Que la comunicación de nosotros como continente no sólo debe ser con la mente y el cuerpo, sino también con el espíritu, la energía y el fuego del corazón. Que al comunicarnos debemos ver más allá de este mundo material, pues si no conocemos el cosmos; ¿Cómo conocemos nuestra realidad y cómo la comunicamos?”.
Jaime Martínez Luna, líder comunicador del pueblo Zapoteca, Guadalajara, México, comenta que “el mundo vive dos tiempos: el individualista y el comunitario. El desmadre del tercer mundo que estamos viviendo: el mercado y lo urbano se apropia de la sensibilidad del hombre, porque en las ciudades solo se piensa en gente por la alta cantidad que conviven allí. Mientras los pueblos indígenas practican la “naturolatría ”, y el mercado va en contra de esta y del intercambio como idea de nuestra cosmovisión.
Además piensa que “la oralidad y la imagen han sido el lenguaje de nuestros pueblos ancestrales, que se había resumido por el Abya Yala en la pictografía. Mientras que en la actualidad nuestros lenguajes propios se narran en la lecto-escritura impuesta”. Es por eso que hay que “reconocernos como orales, como comunicólogos”, sistematizar información para darla a conocer a la gente pero hay que ser celosos, sobre todo con las imágenes.
¿Cumbre? Es algo alto que está en la cima y si estamos acá es porque tenemos un nivel de conciencia filosófico muy grande. Es allí que se debe generar “un discurso posible, un discurso universal”, pero debemos ser “corajudos, necios pero regañarnos todos los días”.
Túpac Enrique del Pueblo Azteca, lengua Náhuatl. “Nosotros no somos seguidores de los siglos, sino leedores del cielo. Venimos en representación del espíritu del águila del norte”. Invita también a trabajar como puentes, como instrumentos de comunicación, y comunicarse con el espíritu y los sueños. Se debe realizar una interacción entre mente, cuerpo, sentir y sonido.
Los gobiernos nos dan la posibilidad de comunicarnos pero falta dinero para capacitarse en lo tecnológico. Por esto hay que adoptar la tecnología no como objeto sino como sujeto-objeto al servicio de nosotros, para investigarnos y organizarnos y no temerle a la tecnología.
Esto nos recuerda que aunque existan diversos instrumentos internacionales como lo son el Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Declaración y Plan de Acción de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información, en donde subrayan que el derecho a la comunicación e información es un derecho colectivo de los pueblos y nacionalidades indígenas, la Declaración de Puno, Perú realizado en el mes de mayo de 2009, remarcó ese derecho al señalar “La comunicación es la columna vertebral de la humanidad.., Estamos llamados a recuperar la palabra propia, a descolonizarla, a retomar la tarea de caminar la palabra juntos, unidos en nuestra diversidad, y a comunicar desde la visión de nuestros pueblos construyendo medios de comunicación que expresen realmente lo que somos”.














